发布日期：2023-05-25 10:50 点击次数：167
先总结一下国粹的早期“家支”久久久久精品欧美日韩精品视色。
太极学说是河图的男儿，昆仲三东说念主：大阿哥太极学说、二阿哥五行学说、太子洛书。
大禹本事，神龟出洛水，使命洛书献给大禹。洛书亦然全国之著述。
是以，把洛书定为河图的男儿，本色上有些憋闷洛书了。说他是河图的弟弟也不为过。
敝东说念主所画的国粹早期“家支”，主要思理清各个学说之间的传承干系，不严谨之处，还请大方之家不要笑话。
洛书地位尊崇，是太子。太极学说、五行学说是庶出，但年长（比洛书大几千岁呢），分离是大阿哥、二阿哥。
今天，我们从静态、动态两个角度了解了解太极。
二、太极的静态结构----阴阳对待太极是万事、万物、万象的和洽概述模子。忽略太极的发展演变，静态地考验太极，通盘的太极在结构上齐分阴阳两个方面。所谓“万物负阴而抱阳”。
何如分辨太极的阴阳？
但凡上升的、外皮的、亮堂的、温热的、繁荣的、行径的前进的、主动的、积极的、刚健的、具体的、良性的、聚会的生发的、领悟的、真的的、雄性的等特点属阳。
但凡下跌的、内在的、暗晦的、清凉的、扼制的、静止的后退的、被迫的、泄劲的、柔柔的、概述的、恶性的、散播的肃杀的、荫藏的、浮泛的、雌性的等特点属阴。
阴和阳是什么干系？
阴和阳的干系是“对待”。阴与阳彼此对待。
对，即是对立。待即是依赖、依靠。也即是说阴和阳彼此对立、彼此依赖。阴阳彼此依赖也称阴阳互根。
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然而，事实上，这并非意味着他们不再关心或不再爱你，而是一个内心深处的心理过程。
我们沿途看几个具体的太极。
2.1单摆从动与静的角度考验：单摆的速率为阳，位置高下为阴。用物理学术语来说，动能为阳，势能为阳。动静有别，动静相依。
从往和复的角度考验：单摆从原点摆到最迢遥，为往、为阳，从最迢遥复返原点为复、为阴。走动轮回，无往不复。
2.2全国天为阳，地为阴。全国相对，绝不动摇。
2.3天日月动为阳，星辰静为阴。月明星稀，星月交辉。
在古代，星专指金木水火土五星，辰指五星以外的通盘恒星。（一又友们可能会问：那天王星、海王星是星还是辰？天王星、海王星肉眼看不见，是以古东说念主不知说念他们的存在。）
日月星辰为天之四象。
2.4地水火柔为阴，土石刚为阳。山高水长，刚柔相济。
水火土石为地之四象。
2.5东说念主体东说念主体这个太极最为复杂。总体来说，东说念主体内的祈望、不满为阳，躯体为阴。
从不同的角度，又分为多对阴阳：
气为阳，精为阴。
心为阳，肾为阴。
上为阳，下为阴。
外为阳，内为阴。
……
阴阳即是太极，没对阴阳即是一个太极。这讲明，东说念主体这个大太极又可细分为好多小太极。
2.6股市多头为阳，空头为阴。多空强横博弈，多空又彼此依存。
三、太极的动态变化----阴阳流行动态地考验太极，通盘的太极齐在变化。
单摆有动静。
全国有日夜。
天有冬夏。
地有西东。
东说念主有作息。
股市有牛熊。
……
太极的变化，源于其里面阴阳的变化。阴阳的变化，古东说念主称为阴阳流行。
阴阳流行的历程是阴阳消长。消，即是沦一火，消退。长，即是生长，生长。
阴阳消长，或阳长阴消，或阳消阴息。息，生息，滋息，即是长的意旨真谛，不外古东说念主称阴长为阴息。
阴阳流行的后果是阴阳出动。周而复始，阴极生阳，阳极生阴。
举几个栗子。
单摆：原点处静止，为阴。从原点初始，速率慢慢增多，阳长阴消。到最低点，速率最快，阴变阳。最低点到最远点，速率慢慢减小，阳消阴息。到最远点，静止，阳变阴。
全国：天绕地而行。子时，太阳下中天，为阴。随后，阳长阴消。至午时，太阳上中天，为阳，阴变阳。随后，阳消阴息。至子时，又变为阴。
天：太阳沿黄说念运行，天左旋，日右行。太阳运行在冬至点，为阴。随后，阳长阴消。到夏至点，为阳，阴变阳。随后，阳消阴息。到冬至点，又变为阴。
东说念主：东说念主们清早神完气足，为阳。日间给成同胞打工，耗神起劲，阳消阴息。晚上回家，困顿不胜，为阴，阳变阴。洗洗睡了，阳长阴消。清早起床，又变为阳。
股市：熊市为阴。有斗胆的资金尝试抄底，行情在不振中产生。行情转在夷犹中飞腾，阳长阴消。牛市驾临，空翻多，为阳。主力已毕割韭菜，行情在得志中弃世，又变为阴。
……
四、阴阳流行的专题常识----易学伏羲氏又对阴阳流行进行系统的专题打算，仅用六十四个标志，就酿成了一个体系。这即是易学。
我们的易学快出场了久久久久精品欧美日韩精品视色，敬请期待。
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